کندو

ظاهر شمشیر ژاپنی

خاستگاه کندو عمیقاً با تکامل شمشیر ژاپنی در هم آمیخته است. این سلاح نمادین، با تیغه منحنی متمایز و لبه برجسته‌اش که به نام شینوگی شناخته می‌شود، یک ساخته منحصربه‌فرد ژاپنی است که برای اولین بار در اواسط دوره هیان (794-1185) ظهور کرد. پیش ساز این شمشیر قبلاً در اوایل دوره هیان توسط قبیله ای در منطقه توهوکو ژاپن به کار می رفت که به دلیل تخصص خود در جنگ سواری مشهور بودند. با گذشت زمان، گروه های مختلف جنگجو شمشیر را به کار گرفتند که منجر به پیشرفت های قابل توجهی در تولید آن شد، به ویژه در پایان دوره کاماکورا (1185-1333). به موازات تکامل شمشیر، هنر شمشیرزنی نیز دستخوش اصلاحات قابل توجهی شد. تکنیک های استفاده از انحنای شمشیر و شینوگی پیچیده تر شد. بسیاری از اصطلاحات که اکنون در کندو مدرن رایج است، مانند “shinogi wo kezuru” (خرد کردن شینوگی ها با هم) و “tsubazeriai” (نزاع نزدیک)، از فرزندان مستقیم این تحولات تاریخی هستند.

دوره موروماچی (1336-1573)

پس از جنگ پرآشوب اونین (1467-1477)، ژاپن خود را در وضعیت هرج و مرج گرفتار یافت که نزدیک به یک قرن به طول انجامید. در همین دوره بی نظمی بود که مکاتب مختلف شمشیرزنی شروع به شکوفایی کردند. آهنگران ژاپنی در ساخت شمشیرهای خود از شن و ماسه آهنی با کیفیت بالا که در بستر رودخانه ها یافت می شود، استفاده می کردند و از روش سنتی تاتارا-بوکی برای تولید نوع متمایز فولاد استفاده می کردند. این روش پس از معرفی اسلحه به تانگاشیما در سال 1543 بسیار ارزشمند بود، زیرا برای تولید انبوه سلاح گرم به سرعت اقتباس شد.

این تزریق تسلیحات جدید باعث تغییر چشمگیر تاکتیک های رزمی شد. آن دوران شاهد دور شدن از جنگ های زرهی سنگین به نبردهای چابک تر و نزدیک بود. در نتیجه، تکنیک‌های شمشیرسازی تکامل یافتند، پیچیده‌تر و دقیق‌تر شدند و از تجربیات واقعی نبرد مطلع شدند. در طول این دوره دگرگون کننده، “اوچی-گاتانا” به عنوان یک سلاح محبوب ظاهر شد. اوچی-گاتانا که با لبه برش رو به بالا و پوشیده شدن در کناره مشخص می شود، به طور گسترده ای در مدارس مختلف شمشیرزنی از جمله شینکاژ-ریو و ایتو-ریو مورد استفاده قرار گرفت.

دوره ادو (1603–1868)

با ظهور ادو شوگونات، ژاپن وارد دوران طولانی صلح شد، که طی آن ماهیت شمشیرزنی دستخوش دگرگونی عمیقی شد. از صرفا ابزاری برای کشتن به «کاتسونینکن» تبدیل شد، رشته‌ای که بر رشد شخصی و شخصیت‌سازی تمرکز دارد. این دوره با گفتمان پرشور در هر دو جنبه فنی و روانی شمشیرزنی مشخص شد و کاربردهای عمیق تر آن در زندگی را بررسی کرد.

اوایل دوره ادو شاهد خلق چندین متون تأثیرگذار بود که به طور قابل توجهی هنر شمشیرزنی را شکل داد. از جمله «هیهو کادنشو» (1632)، تألیف یاگیو مونوری، که به عنوان مربی شمشیرزنی سومین شوگان، یمیتسو، خدمت کرد. اثر قابل توجه دیگر «Fudochi Shinmyoroku» (1645) اثر تاکوان سوهو بود، متنی که به رابطه پیچیده بین شمشیر و فلسفه ذن می پردازد و تعاملات سوهو با موننوری را منعکس می کند. علاوه بر این، «گورین نو شو» اثر میاموتو موساشی نقش مهمی در این ژانر دارد.

با پیشرفت دوره ادو به مراحل میانی و بعدی، مکاتب مختلف شمشیرزنی به توسعه و انتشار رساله های نظری پیچیده ادامه دادند. این آثار در طول قرن ها ماندگار شده اند. امروزه، آنها به عنوان رساله‌های اصلی عمل می‌کنند و بینش‌های ارزشمند و الهام‌بخشی را به کندوکا ارائه می‌کنند.

سوال محوری که این آثار برای سامورایی ها مطرح کردند، بر تفکر عمیق در مورد فراتر از مرگ برای رسیدن به زندگی واقعی متمرکز بود. این تحقیق فلسفی هسته اصلی آموزش سامورایی ها را تشکیل داد و آنها را نه تنها در مهارت رزمی بلکه در رشد اخلاقی و معنوی نیز راهنمایی کرد. از طریق این متون، سامورایی ها در فضایل نظم و انضباط و صرفه جویی آموزش یافتند. این آموزه‌ها فراتر از تمرینات بدنی بود و اهمیت تقویت مداوم مهارت‌های سامورایی و وقف خود را به تمرین سخت‌گیرانه هنرهای رزمی به سامورایی‌ها القا کرد. از نظر اخلاقی، متون به عنوان قطب نما عمل می کردند و به سامورایی ها یاد می دادند که حق را از نادرست تشخیص دهند و احساس وظیفه برای خدمت به جامعه، به ویژه در مواقع ضروری را در آنها القا می کردند. از این آموزه ها چیزی که به عنوان «روح بوشیدو» شناخته می شود، پدید آمد، رمزی که به رگ حیاتی اخلاق سامورایی تبدیل شد. این روح در طول 265 سال صلح تحت حکومت شوگونات توکوگاوا، معروف به “پکس توکوگاوا” شکوفا شد و پرورش یافت. آرامش نسبی دوران امکان کاوش عمیق‌تر و تعبیه این ارزش‌ها را در طبقه سامورایی و به تبع آن جامعه ژاپن فراهم کرد.

صلح باعث دگرگونی در شمشیرزنی از تکنیک های عملی به تکنیک های پر زرق و برق شد. این به نوبه خود سبک جدیدی از شمشیرزنی را تسریع کرد. در دوره شوتوکو (1711-1711)، ناگانوما شیروزائمون کونیساتو از مدرسه جیکیشین کاگه-ریو روش تمرین اوچیکومی کیکو-هو را رایج کرد، که در آن متخصصان با شمشیرهای بامبو (شینای) در حالی که تجهیزات حفاظتی به تن داشتند، به یکدیگر ضربه می زدند. این یک پیشرو مستقیم برای کندو مدرن است. بعدها، در دوران هورکی (1751-1764)، ناکانیشی چوزو تسوگوتاکه از ایتو-ریو روش تمرین اوچیکومی را با پوشیدن ماسک آهنی (مردان) و زره بامبو پذیرفت و بهبود بخشید. این به سرعت در بسیاری از مدارس دیگر آن روز گسترش یافت، و در دوران کانسی (1789-1801)، مسابقات بین مکاتب مختلف شمشیرزنی رایج شد، زیرا شمشیربازان در حومه شهر سفر می کردند و به دنبال حریفان قوی برای آزمایش مهارت های خود بودند.

در اواخر دوره ادو، شینای yotsu-wari (ساخته شده از چهار تخته بامبو) اختراع شد که دوام بیشتری نسبت به فوکورو شینای (بامبو پیچیده شده در چرم) داشت. همچنین دو (محافظ نیم تنه) ساخته شده از چرم دباغی شده و سخت شده با لاک ساخته شده است. «سه دوجوی بزرگ ادو» که معمولاً به آن‌ها گفته می‌شود، در این زمان معروف شدند: Genbukan چیبا شوساکو، Renpeikan Saito Yakuro و Shigakukan Momonoi Shunzo. چیبا همچنین تکنیک های شینای اوچی (تماس کامل) را در «68 Waza of Kenjutsu» خود با توجه به datotsubui (هدف های ضربه زدن) سیستماتیک کرد. نام تکنیک هایی مانند oikomi-men و suriage-men که چیبا نام گذاری کرده است، امروزه نیز مورد استفاده قرار می گیرد.

دوره میجی (1868-1912)

با پایان دوره شوگونات ادو و طلوع دوره میجی پس از بازسازی میجی، ژاپن دستخوش تغییرات قابل توجهی شد. استقرار دولت جدید منجر به لغو طبقه سامورایی و ممنوعیت استفاده از شمشیر شد و باعث کاهش شمشیرزنی شد. در پاسخ به این تحولات، شورش ساتسوما در سال 1877 باعث احیای این هنر شد که توسط اداره پلیس متروپولیتن (کیشیچو) هدایت شد. با توجه به ارتباط مداوم هنرهای رزمی، Dai-Nippon Butokukai در سال 1895 تأسیس شد. هدف این انجمن ملی حفظ و ترویج هنرهای رزمی، پرورش “فضیلت رزمی” در میان مردم بود. در سال 1899، انتشار «بوشیدو» نیتوبه اینازو به زبان انگلیسی، بینش‌هایی را در مورد اخلاق سامورایی به مخاطبان جهانی ارائه داد و تأثیر آن را در دوران مدرن تقویت کرد.

دوره تایشو (1912-1926)

در سال 1912، ایجاد “Dai-Nippon Teikoku Kendo Kata” (Kando Kata امپراتوری ژاپن) که بعدها به “Nihon Kendo Kata” تغییر نام داد، نقطه عطف مهمی در تاریخ کندو بود. این اولین موردی بود که اصطلاح “کندو” به طور رسمی مورد استفاده قرار گرفت. هدف اصلی این کاتا استاندارد کردن تکنیک‌های متنوع مدارس مختلف شمشیرزنی بود، در نتیجه مهارت‌ها و روحیه نیهونتو (شمشیر ژاپنی) برای نسل‌های آینده حفظ می‌شد. علاوه بر این، کاتا به دنبال حل مسائلی مانند استفاده نادرست از شینای و تمایل رایج به ضربه زدن بدون در نظر گرفتن زاویه برش صحیح (هاسوجی) بود، مشکلاتی که با افزایش محبوبیت شینای اوچی کندو به وجود آمد.

مفهوم شینای به عنوان جانشین نیهونتو مقبولیت گسترده ای پیدا کرد. در سال 1919، نیشیکوبو هیرومیچی، با درک اهمیت عمیق تزکیه نفس در اصطلاح “بو” ( رزمی ) پیشنهاد کرد که “بوجوتسو” (تکنیک های رزمی) و “بوگی” (هنرهای رزمی) باید تحت مفهوم “با” متحد شوند. بودو» (راه رزمی). در نتیجه، “کنجوتسو” و “گکن” (تکنیک های شمشیر) در مجموع به عنوان “کندو” (راه شمشیر) نامیده می شدند که پایه های فلسفی و عملی این رشته را بیشتر مستحکم می کرد.

پس از جنگ (1945~)

پس از شکست ژاپن در جنگ جهانی دوم در سال 1945 و اشغال توسط نیروهای متفقین، کندو ممنوع شد. با این حال، با بازگرداندن حاکمیت ژاپن در سال 1952، فدراسیون کندو تمام ژاپن تأسیس شد که نشان دهنده احیای کندو بود. این نه تنها به عنوان یک هنر رزمی بلکه به عنوان بخشی از تربیت بدنی و یک ورزش دوباره معرفی شد. در سال 1975، “مفهوم کندو” با هدف ترویج درک عمیق تر از ماهیت واقعی کندو شکل گرفت. سپس، در سال 2007، به دنبال بازنگری در قانون اساسی آموزش، “ذهنیت آموزش کندو” ایجاد شد. این دستورالعمل جدید بر معنای واقعی شینای، اهمیت آداب معاشرت و به کارگیری اصول کندو در زندگی تأکید داشت. این تحولات در شکل دادن به تمرین و درک معاصر از کندو مؤثر بوده است.

کندو امروزه جزء مهمی از تربیت بدنی مدارس در ژاپن است و در بین افراد در هر سنی از جمله مرد و زن محبوبیت پیدا کرده است. جذابیت بین المللی آن مشهود است، با تعداد فزاینده ای از علاقه مندان در سراسر جهان. فدراسیون بین المللی کندو (IKF، اکنون FIK)، که در سال 1970 تأسیس شد، گام بزرگی در ترویج کندو در سطح جهانی بود. اولین مسابقات جهانی کندو، که در نیپون بودوکان در توکیو، ژاپن برگزار شد، حضور بین المللی رو به رشد آن را بیشتر برجسته کرد. تا سپتامبر 2018، هفدهمین مسابقات جهانی کندو در اینچئون، کره، شاهد حضور ورزشکارانی از 56 کشور و منطقه بود که نشان دهنده گستردگی کندو بود. نوزدهمین دوره مسابقات قهرمانی جهان کندو قرار است در ژوئیه 2024 در میلان ایتالیا برگزار شود تا به سنت رقابت های بین المللی و تبادل فرهنگی ادامه دهد.

منبع:

The History of KENDO